从财格的条件？谁能提供关于冥想 意念的资料《原神》里的水神，为什么那么确定那维莱特会赦免人类的罪孽？
从财格的条件？
什么是从财格两个可能，你家挺发达，就从了。你家一般般，就不从。
从财格的人有什么特点
从财格的人共同特点是爱财，并且善于理财。
胖瘦就要根据具体的八字分析了。
从财格忌比劫。
此八字是真从财格还是假从财格
从不从看条件：
1）月令本气为所从之神，天干必须引透。（庚金正财透了）
2）阳干无一点根气，或天干没见生助帮扶。（无气也没有生扶）
3）四柱中的气势不能太多，最多三种（只有官杀，财和食伤）。
4）从财，天干不能见比劫(从儿例外可见比劫)，从官不能见食伤，从儿不能见印 。
综上所述，从了，从财，不过格局不高。
虽然年支辰中有乙木，但乙木非辰土的本气并处申月绝地，也就是说在论从与不从时，是看地支的本气，而不是看地支藏有甲木或乙木，就不从。因为这个关键很多人搞不清楚，有些人就认为从，有些人就认为不从了，成了各说各有理。
年支辰只按土论，时支亥按水论，但是，地支所藏的木为印为格局的忌神（此八字中出了官杀，财和食伤之外的均为忌神），忌神会降低格局的的层次。藏就是隐藏了祸福，在行运中隐藏的祸福才会体现出来。
从财的最喜原神伤官生之，谓之有源，同时，从财的要天干透出官杀星引通泄秀，谓之流通，这样的格局才高。
在你行财运时，本来你可以赚100元钱，由于时上亥水泻财气，亥中有甲木为印存在，印会破财，结果你只能赚50元，真从的人100元就会全部到手，由于天干无官杀你不能赚官方的钱，所以赚的钱也不会太多，这就是格局的层次高低的区别。
由于天干无水(无官杀星)引通泄秀，从财格，官杀藏于地支而没透干，那就不流通了，不是泄秀，是耗财的元神，易出凶灾，所以从财不真,但是行运可参考从格论。
真从的格局要高些，一般大富大贵比较长久，但是假从的（从财不真）同样也会大富大贵，不过富贵的层次会降低，不过，从财的一般主富。
从格在八字中均按从弱论命，官与食伤同样可为用神，从财格的行食伤运为美，行官杀运不吉。
由于亥中的甲木为忌神有气，行官杀运和平运时人生多挫折，易破败刑伤，但有逆必有顺，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，行财运富贵自然来。
什么是从财格可以说的通俗一些吗
从财格的内涵
一、总述
1．从财格为在八字命局中以财的五行为一切矛盾焦点。
2．凡是生助及顺从财的为用神，有力克、耗、泄财的为忌神，具体状态要分析其用和忌的相互流通转化及其力量大小的分析。
3．由于财生官，所以在走官运时，很容易转化成财官两旺。
二、从财格的主要表现
1．从财格，为一生与财有关的方面事多。
2．财为发财、婚姻；财生官，也主当官。
3．财分为正财和偏财两大种。具体内容请看十神的含义论。
三、从财格的运气
1．（1）最忌走比劫旺地，因比劫有力克财，其凶立至。（2）局中有食伤通关化比劫生财星为用。（3）比劫无力时不为忌，反而有用，与人交往、合伙求财更好，能相互帮助、公平交往。
2．喜食伤运生财大好。
3．走官运泄财。一是官为用神，可转化为财官两格；二是官杀为忌神，可出现官杀凶的方面。
4．走印运耗财，也分用和忌两种：印无力而顺从财为吉，会出现印的吉性；印有力不顺从财和抗财为凶，而出现印的凶性。
四、从财格的种类
有三种：
1．以从正财格为主。
2．以从偏财格为主。
3．以从正财和偏财两种的格为主。
注意分清其中正财和偏财各占的比例问题。
五、从财格之喜忌
1. 凡弃命格, 喜忌与身旺相同, 即弱极反喜异党(因放弃自身之喜好, 顺从新主子的喜恶)
2. 所以: 命局财旺, 运喜官(杀); 以财(才)见官(杀), 富贵相全, 有财无官, 只富不贵, 而命局本身有官杀, 天生已是富贵之命; 如命局透杀护财, 就是运见比劫, 亦难破局(官杀克比劫)
3. 又运喜食(伤)随, 以食生财, 名利兼收; 命局有食(伤), 科甲有望; 命局大运均无食(伤), 书瀚无缘; 原局有食护财, 运见比劫, 亦可保一生无大凶险(以食通关再生财)
4. 因局中财旺, 故食不制杀,伤不克官, 所以食伤, 官杀皆可用
5. 忌比劫, 正偏印冲克财才; 凡弃命格, 以所从之神为用神, 大忌克冲用神之岁运, 名曰 ‘犯旺’, 大凶; 在命理上, 称 ‘一字还原’, 局破
六、从财格之特点
1. 真从财格, 一般来说, 善经商经营运, 爱财如命
2. 假从财格(不透财而透食伤之假格), 只爱名誉, 不爱金钱; 贵而不富也; 岁运财(才)透干, 便会懂得钱之可爱, 尽办法赚钱, 但只富几年, 运过即止
3. 六亲方面, 因印比皆为忌神, 必与财星冲突, 故父母早离, 雁侣必稀
从格的从财格
【1】真从财格
1.月支是财才, 或地支会财局, 财才须透干, 而且不受冲克。
2.若月支是伤食, 则他支必须有财透干, 或地支有财才二粒以上。
3.月提及日支主气, 绝对不能是比劫, 正偏印, 而无邻克, 夹克。
4.天干有一粒印劫, 而地支有任何一支余气生扶, 也不可入从财格。
5.命局若有一粒印劫而虚浮, 叫假从财格。
6.但虚浮或藏支之印劫若被邻克, 夹克或合化成异党, 叫格破再成, 亦可入真从财格。
【2】假从财格
1.财才秉令, 但不透干, 而透伤食, 命局不见印比主气, 为假从财格。
2.天干只见一粒印或比而虚浮, 满盆异党, 亦作假从财格论。
3.月支日支主气, 不能是正偏印, 年时支主气是正偏印, 但不透干亦可。
4.凡弃命格, 最怕月提逢冲, 如月提逢冲, 很难成格。
【3】不入从财格
1.日月地支主气是印比。
2.天干自党多至两粒, 即使虚浮, 连假从也不能入。
3.天干有一粒印星, 但直全官杀者, 也不能从财。
4.天干只见一粒印比, 但地支见库气, 或余气多见自党, 亦不能从。
【4】从财格之喜忌
1.凡弃命格, 喜忌与身旺相同, 即弱极反喜异党。
2.所以: 命局财旺, 运喜官杀; 以财见官杀, 富贵相全, 有财无官, 只富不贵, 而命局本身有官杀, 天生已是富贵之命; 如命局透杀护财, 就是运见比劫, 亦难破局。
3.又运喜食伤随, 以食生财, 名利兼收; 命局有食伤, 科甲有望; 命局大运均无食伤, 书瀚无缘; 原局有食护财, 运见比劫, 亦可保一生无大凶险。
4.因局中财旺, 故食不制杀,伤不克官, 所以食伤, 官杀皆可用。
5.忌比劫, 正偏印冲克财才; 凡弃命格, 以所从之神为用神, 大忌克冲用神之岁运, 名曰 ‘犯旺’, 大凶; 在命理上, 称 ‘一字还原’, 局破。 1.真从财格, 一般来说, 善经商经营运, 爱财如命
2.假从财格,只爱名誉, 不爱金钱; 贵而不富也; 岁运财透干, 便会懂得钱之可爱, 想尽办法赚钱, 但只富几年, 运过即止
3.六亲方面, 因印比皆为忌神, 必与财星冲突, 故父母早离, 雁侣必稀
从财格的古籍说法
从财格的古籍记载见于《石氏星经》，《石氏星经》后来失传，现存日本书书籍《巫女、诚心之受继者》篇章中有详细记载：从财格命旺夫，需四象之气有利于丈夫，古代有口诀称“朱雀玄武顺阴阳”如旺夫需要带橘子石手链这样可以做到顺和阴阳，之后要按照丈夫的生日在结印册上添加结印古代称作是“青龙白虎避不祥”农历3到5月出生的需添加“羽心，竹内古河，夕城”3个结印。农历6到8月出生的需添加“青竹丹枫，云月舞鹤，扶桑伞幡”3个结印。农历9到11月生的需添加“音无响子，云松，五音分金”3个结印。农历12到2月出生的需添加“竹雀，刳舟剡楫，赑屃”3个结印。古代人认为这样从财格命可以化解丈夫的灾祸。
从财格有“子肖前夫”记载，早期出现在中国阴阳道的书籍中，有详细记录的是在安倍晴明的著作《占事略决》。子肖前夫是指处女与男子同居或有过性经历后，所生的孩子更象前一个男子。现代科学称作“先父效应”古代称作“子肖前夫”古代人认为需要按照前夫生日请阴阳师在紫冰银结印符上雕刻结印阵：农历3到5月出生的结印阵是“紫嵇和犀婴阵”。农历6到8月出生的结印阵是“蝎夔和攰攱阵”。农历9到11月出生的结印阵是“牂牃和雾餮阵”。农历12到2月出生的结印阵是“赉渫和萤觚阵”。之后还要按照孩子生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生的需添加“木灵御币，集古兵要，赑屃”3个结印。农历6到8月出生的需添加“扶桑伞幡，故实除蝗，百目静”3个结印。农历9到11月出生的需添加“青竹丹枫，和汉三才，羽心”3个结印。农历12到2月出生的需添加“五音分金，和汉三才，刳舟剡楫”3个结印。之后用封印函将紫冰银结印符和结印册一起封印起来，子肖前夫就可以根除。
从财格中且有刑太岁记载最全的是在《古今图书集成》书中，记录了刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年如与当年所属生肖相差三年，便是刑克，例如蛇年，生肖属蛇为太岁，而生肖属猴和虎为“偏冲”太岁。古代人认为当从财格而且有刑太岁时是很不吉利的事情，一旦出现会让女士佩戴橘子石手链，男士佩戴红竹石饰品，之后请法师用“法体盐，玫瑰，云海石，须伦，赤鱬鳞”制作成石碑护身符，并按照自身农历生日添加结印：农历3到5月出生的需要添加“日足，夕城，九虹锦声”3个结印。农历6到8月出生的需添加“冰蝶，木灵御币，青竹丹枫”3个结印。农历9到11月出生的需添加“五音分金，刳舟剡楫，百目静”3个结印。农历12到2月出生的需添加“渡边葵蟹，南宫橘末，藏之介”3个结印。古人认为饰品与石碑护身符和结印册，三种法器组合起来这样可以形成三元风水局从而消除刑克太岁影响。
从财格在民俗风水中主要是涉及安身立命的内容唐代李凤《天文要录》记载：从财格旺事业财运要女士需要带紫冰银镶嵌蓝绒晶项坠，男士需要带红竹石饰品。之后需要请阴阳道师傅用“影子石，蜜蜡石，赤鱬鳞，玫瑰金，法体盐”制作成石碑护身符放在身边，并按照农历生日在结印册上添加结印：农历3到5月出生的需添“木灵御币，千帆团扇，赑屃”3个结印。农历6到8月出生需添加“扶桑伞幡，八重冰梅，百目静”3个结印。农历9到11月出生需添加“青竹丹枫，夕城，羽心”3个结印。农历12到2月出生需添加“五音分金，羽心，刳舟剡楫”3个结印。饰品与石碑护身符和结印册三个组成的民俗风水中的“三才风水局”这样组合可以旺事业财运，缺一不可
弃命从财格 【1】 真从财格
1. 月1支是财才, 或地支会财局, 财才须透干, 而且不受冲克(例1,2)
例1 壬 戊 壬 壬
子 子 子 子
例2 丙 壬 甲 戊
午 戌 寅 辰
2. 若月支是伤食(或伤食会局), 则他支必须有财(才)透干, 或地支有财才二粒以上
3. 月提及日支主气, 绝对不能是比劫, 正偏印, 而无邻克, 夹克
4. 天干有一粒印劫, 而地支有任何一支馀气生扶, 也不可入从财格
5. 命局若有一粒印劫而虚浮, 叫假从财格
6. 但虚浮或藏支之印劫若被邻克, 夹克或合化成异党, 叫格破再成, 亦可入真从财格(例3)
例3 己丙乙庚
丑申酉戌
-乙(印)若不是与庚(才)合, 即印星一粒虚浮, 叫假从财格
-现在乙庚合化才, 即乙不见了, 又变回真从财格
【2】 假从财格
1. 财才秉令,但不透干, 而透伤食, 命局不见印比主气, 为假从财格(例4)
例4 辛甲辛丙
未辰丑戌
-丙辛合印, 不化之因是正财秉令, 所以馀气见印也不能引化
-即使天干没丙辛合印, 只要财不透干, 亦只能作假从财格论
2. 天干只见一粒印或比而虚浮(例5), 满盆异党, 亦作假从财格论
例5 乙壬乙壬
巳午巳寅
3. 月支日支主气,不能是正偏印, 年时支主气是正偏印, 但不透干亦可(例6)
例6 己壬丙甲
酉戌寅午
4. 凡弃命格,最怕月提逢冲, 如月提逢冲, 很难成格
【3】 不入从财格
1. 日月地支主气是印比
2. 天干自党多至两粒, 即使虚浮, 连假从也不能入
3. 天干有一粒印星, 但直全官杀者, 也不能从财
4. 天干只见一粒印比, 但地支见库气, 或馀气多见自党, 亦不能从(例7)
例7 壬甲丙戊
申辰辰午
-即使地支无申(杀)生偏印, 却有那么多库气, 馀气生扶天干之偏印, 亦不能从
【4】 从财格之喜忌
1. 凡弃命格,喜忌与身旺相同, 即弱极反喜异党(因放弃自身之喜好, 顺从新主子的喜恶)
2. 所以:命局财旺, 运喜官(杀); 以财(才)见官(杀), 富贵相全, 有财无官, 只富不贵, 而命局本身有官杀, 天生已是富贵之命;如命局透杀护财, 就是运见比劫, 亦难破局(官杀克比劫)
3. 又运喜食(伤)随, 以食生财, 名利兼收; 命局有食(伤), 科甲有望; 命局大运均无食(伤), 书瀚无缘; 原局有食护财,运见比劫, 亦可保一生无大凶险(以食通关再生财)
4. 因局中财旺,故食不制杀,伤不克官, 所以食伤, 官杀皆可用
5. 忌比劫,正偏印冲克财才; 凡弃命格, 以所从之神为用神, 大忌克冲用神之岁运, 名曰‘犯旺’, 大凶; 在命理上, 称‘一字还原’,局破
【5】 假从财格之喜忌
1. 与真从财格相同
2. 不同的是:假从财格, 局中必有暗藏比劫, 正偏印, 于是磨根暗伏, 行运一见自党, 局破
【6】 从财格之特点
1. 真从财格,一般来说, 善经商经营运, 爱财如命
2. 假从财格(不透财而透食伤之假格), 只爱名誉, 不爱金钱; 贵而不富也; 岁运财(才)透干, 便会懂得钱之可爱, 想尽办法赚钱,但只富几年, 运过即止
3. 六亲方面,因印比皆为忌神, 必与财星冲突, 故父母早离, 雁侣必稀
什么叫八字从财格
首先要入从格，在八字中以财才为主，为用神，则是从财格，最喜岁运见财。
从财格的简介
从财格用法：通过从财格算出结印阵是什么，从财格的结印阵包括两套。内第一套是《归藏容易》1：紫嵇2：峚峞3：攰攱4：翟氒5：牂牃6：翰道7：爜爝8：龏鸮9: 斗饕0: 萤觚。第二套是《连山易》1：瀛鸯2：鸠烛3：蛊羽4：犀婴5：蝎夔6：介赑7：丝咫8：雾餮9：赉渫0：澞塬。根据结印阵与结印古代人来祈福。
什么是从财格
原为萨满教（此处说的萨满指的是原始社会时期的萨满教，不是指清代萨满教）占卜时的名词。古代认为一个人的运气如一块表当指针走到不同的位置，人的运势会有好差不同的表现。
目光长远的人大多可以拥有不错的未来，就拿马云来说吧，他就拥有别人所没有的长远目光，所以才能够拥有现在的商业帝国。
总有一些人觉得自己也可以做到，其实他们不过是事后诸葛罢了，在别人没做这件事情之前，他们根本就没想到，看见别人成功了，他们就跳出来说自己也行，可这是多么荒唐可笑的事情。
(9)从财格的条件扩展阅读
万事皆是以小见大，想要判断一个人是否能够获得成功，就看他对待感情的态度，屡试不爽。
花心的人终究难成大器，除非他本身就是富二代，可即便如此，他也富不了几代。
大家仔细观察就会发现那些真正有名望的成功人士大多都用情专一，而且特别爱自己的家庭，那些人品败坏，不忠于爱人和家庭的，大部分都很失败。
不贪图享受的人
生活在这个世界上的每一个人，都渴望拥有幸福美满的生活，想买什么就买得起，想去哪里玩就可以去，每天什么都不用担心，只要关注吃喝玩乐就可以了。
其实这是大部分人的梦想所在，可大家有没有想过一个人的获得跟付出是应该成正比的，如果你一味贪图享受，你就难成大器。
八字是否从财格
祖先会富有而强大，有良好的基础，会受到祖先的影响，但是祖先没有，回而父母，也许不是两答者，通常是父亲。年纪轻轻就身体不好。你有良好的道德品质，高贵典雅的人，好看，热情的异性好运。更注重金钱，金钱是难以聚集的，更辛苦的工作，必须独立奋斗，妻子比你大，是女儿的另一个地方或婚后离开，他的妻子是瘦，他的妻子是容易采取，他的妻子胖，随和的性格。和孩子一起瘦边，孩子不是很听话。
谁能提供关于冥想 意念的资料
冥想（meditation）是一种改变意识的形式，它通过获得深度的宁静状态而增强自我知识和良好状态。在冥想期间，人们也许集中在自己的呼吸上并调节呼吸，采取某些身体姿势（瑜伽姿势），使外部刺激减至最小，产生特定的心理表象，或什么都不想。对冥想的可测量的效果有一些争论。批评意见认为在正常的“闭眼”休息状态和特殊的冥想程序之间没有什么生理学的差异（Holmes, 1984)。然而，冥想的追随者认为冥想真正的生理学可被特化为宁静的机敏，一种较低的身体唤起但增强的觉知状态(Dliibeck & OrmeJohnson,1987; Morrell, 1986）。于是，冥想至少可以减少焦虑，特别是对那些环境中充满应激的个体（Anderson et al., 1999; Shapiro et al., 1998)。然而，冥想的目标不只是暂时缓解紧张。冥想的实践者已经提出，有规律地练习某些形式的冥想会增强意识，有助于使个体获得启迪，并以新的方式看待那些熟悉的事情，把知觉和思维从自发的已学会的模式中解放出来。一些研究者也已经提出，有规律地进行冥想可使心理超越西方心理学所认为的局限－－甚至导致在可测量的智力和认知操作上的增进(Cranson et al., 1991)。冥想实践中一流的佛教教师汉(Nhat Hanh）（1991）建议，对呼吸的知觉，以及只是欣赏你周围的事物都可以成为通向心理平衡的途径。
冥想，并非仅仅是放松（Relaxation）这么简单。后者只是简单地使身体和心情放松休息下来；冥想却是有意识地把注意力集中在某一点或想法上，在长时间反复练习下，使大脑进入更高的意识（类似禅的“入定”），最终达到天人合一的境界。 “调息法”及“冥想”是较高层次的瑜伽术，并不适宜自学，初学者必须先练习各个瑜伽姿势，待充分掌握后才可学习它们。此外，患有任何情绪病或精神科疾病的人士，更不可练习“调息法”或“冥想”，以免造成危险。简单而言，胡乱练习“调息法”或冥想会对健康造成不少伤害。
所谓的冥想就是停止知性和理性的大脑皮质作用，而使自律神经呈现活络状态。简单的说就是停止意识对外的一切活动，而达到「忘我之境」的一种心灵自律行为。这不是要消失意识，而是在意识在十分清醒的状态下，让潜在意识的活动更加敏锐与活跃，进而与另一次元的宇宙意识波动相连接。
宇宙本身充满著波动，波动即是资讯，充满著未知的构想。藉由冥想开启右脑的人，能够自由自在的使用宇宙的资讯与构想。人类的脑，受到天体星球运动的支配，是宇宙的一部份，而且具备著和所有波动同频道的机能。如同收音机一样，调对了频率，就能清晰的接收到讯息一般，冥想就是调整自己与宇宙波动的一个方式。
冥想原本是宗教活动中的一种修心行为，如禅修、瑜珈、气功等，但现今已广泛的被运用在许多心灵活动的课程中。以研究超导体而获得诺贝尔物理学奖的英国人布莱恩·佐瑟夫训逊，也是养成藉由冥想收取心灵讯息的人，他曾说过：「以冥想开启直觉，可获得发明的启示
虽说是冥想，但其方法很多不胜枚举。有坐禅的冥想，也有站立姿势的冥想，甚或舞蹈式的冥想。还有，祈祷也是冥想、读经或念诵题目也是冥想的一种。如果采用不合乎自己的冥想法时，不但有痛苦，而且更是白费心力，最后只有带来身心的疲劳。凡是可以达到「无」心，也就是能够停止低我意识(左脑意识)的活动，任何一种冥想法都可以，也是对其人的最正确冥想法。不过，这种合乎自己的冥想法只能靠自己的感性来判断，别无它法。另外，《脑内革命》作者春山茂雄认为，看部喜欢的电影、听听最喜欢的音乐(古典、爵士)或是兴奋的计划自己的未来，都可以算是冥想的方式。
冥想可使得新皮质熟睡，藉由旧皮质的功能，提高我们潜在意识的力量。为了进入冥想状态，我们必须使全身的肌肉、细胞、以及血液循环等作用都缓慢下来，只要是任何能使身心感觉舒适的方法都可以。
根据科学的实验证明，当你进入冥想状态时，大脑的活动会呈现出规律的脑波(参考α脑波说明)，此时支配知性与理性思考的脑部新皮质作用就会受到抑制，而支配动物性本能和自我意志且无法加以控制的自律神经，以及负责调整荷尔蒙的脑干与脑丘下部的作用，都会变得活性化。
冥想可以让我们的左脑平静下来，让意识听听右脑的声音，这样我们的脑波会自然的转成α波。当脑波呈现为α脑波时(特别是中间α脑波)，想像力、创造力与灵感便会源源不断的涌出，此外对於事物的判断力、理解力都会大幅提升，同时身心会呈现安定、愉快、心旷神怡的感觉。
我们每个人都能够藉由冥想的方式来创造奇迹，不要把它认为是什么超能力，它是心理上本来就有的东西，而且是任何人都唾手可得的东西。
[编辑本段]瑜伽冥想
在所有的瑜伽冥想体系中，没有哪一种比得上瑜伽语音冥想的功效那么直接、久经时间考验或广为人们使用。如前所述，瑜伽语音冥想可以和提升生命之气的功法一起配合着练中，也可以中身单项地练习。
瑜伽语音冥想又称曼特拉( Mantra)冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分，即“曼”( man)和“特拉”( tra)。“曼”的意思是“心灵”。“特拉”的意思是“引开去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音。一个人只要把注意力集中在他的瑜伽语音上，就能逐渐超越愚昧无知和激情等品质，而处身在善良品质的高度上。从这一步，瑜伽冥想更往深处发展，逐渐演变为完美的禅，而最终地进人人定状态。
试图凭借注意力使心灵保持专注在某一对象事物上，是违反心灵的能力的。这样做是困难而徒然的。这实际上也是违反瑜伽冥想术的原则的。在瑜伽冥想术中，人要轻柔地设法把他的心灵集中在某一对象事物上，如果心灵要离开这事物，他就设法逮住它，把它带回来。但这是做得极为柔和的。
瑜伽语音冥想练习极为简便易行。没有什么硬性的严格的规定。有时候是心与口同时反复诵念，有时候只是默念而已。出声念诵时，有时是低声悄语似地反复念，有时用普通语音响度念，有时又是用有节奏的歌唱方式来诵念。有时诵念与呼吸保持同步节奏，有时又不必如此。有时是坐着念，有时站着念，有时走着念，等等。练习者双眼有时是闭合的，有时是部分地闭合的，有时是完全张开的。
[编辑本段]塔罗牌冥想
塔罗牌很多时候依据的是随心而发，所以亦有根据自己个人喜好而设计而成的牌阵。较简易常见的牌阵有二择一牌阵，身心灵牌阵或关系牌阵。由于大型牌阵需结果多只牌的意思，故占卜者的功力强弱很影响牌阵能否正确解读。例如：生命之树牌阵和六芒星牌阵最初是用来作冥想之用的，后来亦发展成占卜用都可以。
冥想字面上的解释：冥，就是泯灭。想，就是你的思维、思虑，冥想就是把你要想的念头、思虑给去掉，找到感知。
冥想，大家都误认为只有坐在那里才是冥想，甚至还专门为冥想设立了一堂课程，实际上随时随地可以进入无思虑的这种状态。例如体位法、观察呼吸也可以进入DHYANA，做体式的时候通过呼吸移动身体，当用呼吸移动身体，当身体达到极限的时候已经处于一种DHYANA的状态，有人把体式运动叫做移动冥想。移动冥想从什么作为入口，通过一段时间来观察我们的身体，会发现在身体里有可控的部位和非可控制的部位。
可控：比如移动身体、眨眼、吸气、闭气，是你可以控制的。
非可控：比如指甲、头发的生长是你无法指挥他的，是你不能够控制的。
冥想是从我们身体的可控部分为入口的。例如：把手做一个高度的弯曲，当你弯曲伸展，伸展到极限的时候，思维在这个时候就停止了，瑜伽很多体式要求尽量做到身体的极限，到达身体的极限后意识进入到了感知的状态，进入DHYANA的状态。PRANAYAMA中的YAM具有另外一层意思：无限扩充，无限伸展的意思，做一个体式达到无限伸展的时候，就进入了DHYANA这种状态，练体式是使用了身体的极限，身体的运动后很多老师会设一些烛光冥想、OM声冥想、观照呼吸的冥想等等，原理都是相同的。烛光冥想是用眼睛，眼睛张开，不要眨眼，其实只要掌握了原理不使用蜡烛也可以掌握冥想，不使用蜡烛，把眼睛睁开，尽量不眨眼，可控系统达到非可控的时候，眼睛睁开了一会，疲劳了需要眨眼来保护眼睛，但是你控制他，不眨，这时头脑的思维就停止了，这时候没有了任何思维。冥想的锻炼实际上是利用身体可控的部分切断思维，呼吸也一样，很多老师会教呼气、吸气、屏气。我们来实验一下，深吸一口气后屏息，在屏息这一瞬间头脑进入真空状态，无法进行思维。就进入了DHYANA。
当思维切断的时候，有一种能量自动流淌，进入感知，感知和思维是很难同时存在的，当思维存在太厉害的时候感知就会消失。
DHYANA这种状态是处于一种感知，这种感知是智慧的。不是小孩或疯子没有思维的感知。小孩和疯子的思维是低级的尚未启动的，其感知是无知的和无智慧的。DHYANA是知觉和智慧高度的统一。
想是比较难讲解的内容，涉及到很多不能够用话语表达的东西，很多书都说，冥想是不可以说，是不可以讲的。但我们古代的老子说过：“道可道，非常道。”就是说不可说的东西还是可以说出来的，尽管说出来的东西不是原来的东西，还是要去体会，尽量去阐述他。在YOGA修行里面有一个非常重要的字眼：DHYANA，冥想这个词就来源于梵文的DHYANA。在古代把这个词翻译成“禅”，古代通过达摩祖师传给中国，又由中国传给日本，在日本叫ZEN。
在西方的语言里找不到DHYANA这样的词汇，只能翻译成MEDITATION（心灵的药物）来源于MEDICINE（药物）。现在的冥想来自于MEDITATION的翻译，也会把MEDITATION翻译成为静心、静修，基本上在网络上把奥修的东西翻译成静心。
冥想课程就是禅的课程。冥想、禅是一种感知状态。
什么是感知、知觉：知觉就是说，你打了我一下或被开水烫了，我感知到了疼，是一种知觉的感应。DHYANA：我们的头脑经常处于一种思虑的状态，老在想东西，想太多就忘记了知觉，当一个人的思虑太多，就会忘记身体的感知能力，长期处于思虑状态，心灵跟身体会高度的分裂，当很强烈的分裂时会失眠、焦虑、紧张，由此引起各种病症，如高血压、心脏病等等。
当一个人远离了知觉，处于“失念”的状态，其思维是完全脱离身体的，知觉失去了感知能力。留意观察一下路上的行人你会看到，特别是在大城市，你观察他们，每个人走路的时候不是在走路，他在走的时候眼睛、动作各方面都被带到他脑子里想象的另外一个目的地方的，很难有一个很轻松走路的时候，这种走路的状态就是把意念拔离了身体。如果你在清晨或者黄昏的时候，去观察在公园锻炼的老人，你会发现这时他们走路的状态和白天是完全不同的，为了走而走，动作肢体有和谐在里面。当一个人过度的思虑，使心灵离开了身体，身体和心灵的分裂，这种分裂产生各种疾病。
DHYANA就是通过瑜伽修习，通过一系列的方法，让你重新把心灵和身体结合起来，进入一种感知的状态，这种状态是用语言表达不出来的，所以用DHYANA这个词来形容这种状态，这才是我们修习瑜伽的目的和效果。
现代医学证实：
1、日本著名医学博士春山茂雄从大量临床实践和科学研究中证实，进行利导思维的人，大脑能分泌出一种类似吗啡的物质，称为“内啡呔”。它不仅能改善大脑，保持脑细胞的年轻活力，而且能使人产生心情愉快的感觉，使免疫功能增强，防止老化，提高防病和自然治病（人体发生疾病时的自愈力）能力。
2、从脑电波观察，我们的身体紧张或感到烦闷时，β波就出现不止，这是产生生活环境病或癌症、精神病、失眠、神经症等疾病的原因之一。一九九七年日本东京都府立医科大学渡边泱博士、河内明宏和鸭井和实医生等，合作进行了瑜伽冥想时脑电波的情况的实验，他们发现冥想后大量出现β波这是别的健康法风不到的独特功效。波大量出现时，脑中枢会感到爽快、调合，病和致病的因素就会从脑中解除。
3、冥想进舌尖抵住上鄂，舌根受到刺激，可使唾液分泌增加，唾液不仅是消化必需的，而且内含一种能抑制癌的过氧化物酶和防老的激素。
4、当冥想达到一种禅定的状态时全身放松，心跳明显减慢，呼吸呈一种龟息状态，机体代谢随之降低，大脑及组织器官处于休息中，耗氧量减到最低的水平，是一种储蓄生命、延缓衰老的最佳方法。
5、冥想，经测定肌肉及脑神经放松，全身血液流动量提高15-16倍，稳中有各组织器官得到滋养，使脸部皮肤内层的水分充足、营养增加，给人一种容光焕发的美感，所以目前在日本掀起一股静坐冥想美容热。
6、基因学说：人类基因工程学确认基因是人体自身抵抗病毒和自我康复的有力武器。做为第四次医学革命的基因疗法最成功的成果是：用于治疗心脏病。在治疗基因性疾病、预防艾滋病和癌症等方面也取得了一定进展。既然人类可以将基因用于治疗，那么基因的改变也可以影响人的智力、外貌、性别、体形等。冥想可以产生积极的思维方法，消除负面情绪，调节神经、内分泌系统，从而起到自我修护基因的效果。
首先来学习打坐.如果是从小开始冥想的话,打坐并不是件很难的事情,但是对于大人好像就......
双腿交叉坐在垫子上(垫子要有10cm那么厚吧),左脚后跟尽量贴近身体,抬右脚放在左小腿上,(如果可能放在大腿上).你可以左右脚交换放.目标是有一天你的右脚放在左大腿上的时候,你的左脚还可以放在右腿上,那就ok了.(如果痛的话,不要硬来,慢慢自然会好.) 手放的方法可以随便,不过常用的是双手合十,或者打手印(如果你知道一些的话).要不就那么放着也不错.
也许你可以戴个特别的饰物,然后做一些特别的动作(比如先祈祷什么).你可以自己赋予这些动作和饰物宗教意义(比如精灵或者...什么都可以).你也可以薰香,或放音乐,但最后要让音乐消失,否则只会影响你以后的成果.不要太复杂.简单的仪式可以让你容易进入状态.
那么,开始制定你的冥想方案.我们需要规律的练习.最好每个星期有1天完全用来静修.(我是说最好,没时间也没关系.) 在那一天,起码要做4次冥想,每次半个钟头.(如果你能整天做当然更好) 在间隔的时间里做些简单的工作,比如打扫或者读与冥想有关的书.做什么都要全神贯注. 食物最好事先准备,简单一点就可以,清淡一点.(整天吃沙拉还可以帮助减肥.)不要吃或喝刺激性的东西. 如果还需要其他东西,最好事先准备好,找东西只会让人烦躁. 你可以自己静修,也可以和志同道合的人一起.不过有个规矩是:除了同伴,不要到处张扬这些事情.
如果你觉得坐半个小时很痛苦,可以慢慢延长时间. 有时候,你可以特意测一下,在你觉得舒服的时候自由延长冥想时间,完事以后再看表,你很可能发现过去的时间比你感觉到的要多得多! 当然,每个人都不一样,也许时间刚好.
在你每次做完冥想后,尽量保持那种愉悦,客观的心情.最开始它可能一会儿就消失了,以后会逐渐延长.如果你在生命的每个时刻都保持这样的状态,你就是得道高人了.
你可以随时随地做简单的练习. 体会你每一刻的情绪,动作,告诉自己自己在做什么. 你也可以排除杂念仔细聆听风声......随你喜欢.
虽然这个问题我只写了短短几行,但这正式这节课最重要的一部分:随时冥想,随时修行,生命可以是一条进修的长河......这次课是个小小的总结,没有特别的内容.如果你已经入门,会发现其中有一些内容非常重要.如果还没有入门,而是渴求另一种奇迹的话......我说的就全部是糟柏了.
[编辑本段]高阶冥想法：
前言：冥想法，有其重大的缺陷，也是其一直未能普及的原因，就是速度太慢，消耗大量时间才能得到一定效果。就速度而言，远不如“精神力修炼法（百度百科）”。但是，冥想对于精神力的净化、升华是“精神力修炼法”无法做到的。下面介绍既能净化精神力，又具备较高速度的高阶冥想法。
门槛：高阶冥想法，作为高于冥想的方法，自然对冥想的水平要求很高，至少要达到能够冥想，并一次最少不低于10分钟的水平。
机缘：当人处于发烧状态时，对于身体的感觉最低，同时大脑会处于一种较为模糊的状态，但冥想水平达到一定程度的人，依然能保持清醒。而在这个时候，恰恰是一个人最接近自身精神的时刻。当外在难以感觉，意识不足以分心，也就是传说中的“忘我”状态。
动作：身体可以任意放置，无论什么姿势都可以，但前提是不能让身体用力，也不能让身体有任何压迫、刺痛等感觉。可以一条腿曲起，另一条平放，双手置于腿上，坐于地上，身体靠墙。也不能让身体有明显的冷热感觉。
境界：外在的一切皆可察觉，但内在的一切皆为虚无。（你可以听到外面的声音，但你不能说话，你可以感觉到外面的事物，却感觉不到自己。）
精神：去感受自己的呼吸，不要想象能量从头顶灌入，那不现实，也不要想象能量通过呼吸传到大脑，那会使大脑产生压迫感。去想象能量通过耳朵传到大脑，每一次呼吸，都有一股能量从耳朵进入，传到大脑。大脑产生一股放松感，似乎一股冰凉的力量从大脑内部爆发开来，使得整个大脑清爽、纯净、放松。
冥想，并非坐在一个地方才能冥想，也不一定需要闭上眼睛。冥想，是一种境界，而不是一种方式。
冥想渐被医学界认可
参禅，凝神等已往被视为是神秘莫测的作法等已日渐被医学界认可。大量的医学调查和研究表明：冥想能缓解疼痛，集中注意力，增强免疫力，降低血压，抑制焦虑，改善睡眠，甚至可以防止抑郁。利用研究对照组对于人们情绪，儿童脑发育，大脑注意力及神经系统等方面均有进展。随着研究的深入，预计科学家将揭开更多冥想的奥秘。甚至有些知名科学家声称，冥想带来的好处已经显而易见。
意念
意念是主体轻度入静后原神能动的自律性调控自然积淀因的亚无极思维态。它“舍弃”了一切中间环节，具有“穿透力”。意念是没有使神思维过程的人脑潜在功能的轻度活跃。使神是人脑的浅层功能。原神(元神) 是人脑的深层功能。原神是人脑固有的先天自然功能，是人类进化产生的脑结构的必然结果。这就是说，只有原神才可能与“气”直接发生关系。人脑固有的气机和物质编码和构成万物剪形而上的“气”，在编码、程序和气机信息上有相通之处，所以它们可以相互感应沟通。懂得这一层至关重要。“意到气到”，“以意领气”，其“意”就是生命场及生命信息流体的气机系统。它通过人脑固有的信息编码沟通，对气物质过程及其“五行”易变属性，直接进行定向引导和加工。所以可以通过意念对气物质的运动赋予信息量，产生气化功夫。
意念的产生
《简易经》里所述：“德化情，情生意，意恒动。”，“意恒动，识中择念，动机出矣。”。
意思是说：人的德性能演化出情，情能生出意，意不停地运作即意识，意识有，有刺激大意义大的意识，有刺激小意义小的意识，在意识中，自觉不自觉地就会选择意义的大意识转化为意念，把其它意识抛弃。此意念会转化为动机，能支配人体去付诸于行动。
扩展阅读：
《原神》里的水神，为什么那么确定那维莱特会赦免人类的罪孽？
因为芙卡洛斯相信人类，因为真正赦免人类罪孽的，正是人类自己。
首先那维莱特是芙卡洛斯拐过来的，还特意给那维莱特说了这样一段话：
“在人的社会中，你会遇到许多开心的事，不开心的事……总有一天，你会容纳足够多的过去，那时候，你将有资格代表枫丹的历史，来审判一切。”
后来，当那维莱特再度见到芙卡洛斯时，芙卡洛斯问那维莱特，大概意思就是：
“到那时（拿到古龙大权后），那维莱特，你会给我们什么样的判决呢？”
在4.0的主线中，那维莱特仍怀有疑惑，于是他问道：
“人类，真的会为了精神的诉求，而违背生命的本能么……”
如今看来最为巧妙的，莫过于佐证这句话的瓦谢是纯正的人类，而非纯水精灵拟态的枫丹人。
其实从进入枫丹后我就一直好奇，官方不断在告诉我们，最高审判官那维莱特是一个完美无瑕的圣人。他裁断公正，大公无私，实力超群，无论是从心性上还是实力上都完美无缺，那这个角色塑造出的意义是什么呢？
人无完人，是人就会有缺陷，而那维莱特如此完美，他就不可能是人，于是编剧给了他水龙王的身份，我当时是这么理解的。
可现在我知道了，那维莱特的人物塑造与剧情是符合的，他所走的路与枫丹人走的路是一致的，是从“非人”到“人类”的路。
换句话说，随着剧情的发展，那维莱特位格上由残龙变为了完全之龙；但在心灵上，他却从龙变成了人类。
你敢信这个大公无私，在传说任务里审判为美露莘报仇的属下有罪的最高审判官，在后来会为芙宁娜的演出申请开后门么？
这正是他人性的体现。
这也正是芙卡洛斯牛逼的地方，她把一头龙王“洗脑”成了人类。
而除了那维莱特这条线以外，无论是律偿混能也好，芙宁娜也好，本质上都凸显了“人”的力量，其一举一动都被打上了“人”的烙印：
杀死水神的律偿混能来自于人们上演的一幕幕戏剧；支撑芙宁娜五百年苦难的是其作为人类所拥有的品质。
正如我开篇所说那样，纳维莱特的判决只是显露的表象，而其本质在于他以人类的身份确证了人类的本质力量。确证了人类本身值得水神的自我牺牲，值得救赎。
进而，在这场预言中真正掌控枫丹人命运的便不再是天理下达的预言，也并非你以为的水龙王的善恶喜好；而正是人类本身。
那维莱特也好，水神的布局也好，这些都只是搭建了一个舞台，而舞台的主角正是人类本身。
是身为人类的芙宁娜，也是愿意对美露莘展现善意，与其共同生活的枫丹人。
是人类用自己五百年来的所作所为的点滴，破除了天理加诸其身的预言。
这也是原神剧情一直以来所坚持的“人民史观”。无论登场的角色是何种身份，其最终的落脚点始终是放在人身上的。
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